PROPUESTA MARTIANA PARA EL DESARROLLO DEL CUERPO Y LA MENTE
PROPOSED MARTIANA FOR THE DEVELOPMENT OF THE BODY AND THE MIND
Autores: Lic. Julia Noris- Frenel
Lic. María Antonia Pupo
Téc. Soraya Quert- Rodríguez
Facultad de Cultura Física de Holguín
RESUMEN
El artículo “Propuesta martiana para el desarrollo del cuerpo y la mente” ofrece un análisis de los aportes del pensamiento del Apóstol a la práctica deportiva, como medio de prevención de enfermedades que deforman el sistema óseo muscular y que afectan los pulmones, así como de preparación física general para el cuerpo humano. Su objetivo es valorar la aplicación actual de las recomendaciones de José Martí en relación con el fortalecimiento físico y espiritual del hombre y el análisis de estas en asignaturas relacionadas con la Historia del deporte en Cuba. Para la fundamentación teórica de este artículo se utilizaron los métodos de análisis de fuentes del texto “El gimnasio en la casa” y de otros documentos que permitieron sustentar la idea de que tanto el cuerpo como el espíritu necesitan de entrenamiento y cuidado sistemático.
Palabras clave. Martí Pérez, José, Hombre, Cuerpo, Músculos
ABSTRACT
The article “Proposed martiana for the development of the body and the mind” he/she offers an analysis of the contributions of the thought from the Apostle to the sport, like half practice of prevention of illnesses that you/they deform the muscular bony system and that they affect the lungs, as well as of general physical preparation for the human body. The objective of the article is to value the current application of José's recommendations Martí in connection with the man's physical and spiritual invigoration and the analysis of these in subjects related with the History of the sport in Cuba . For the theoretical foundation of this article we use the methods of analysis of sources of the text “The gym in the house” and of other documents that allowed to sustain the idea that as much the body as the spirit need of training and systematic care.
Key words. Martí Pérez, José, Man, Body, Muscles
INTRODUCCIÓN
Los estudios históricos y sociológicos en Cuba renacen ante una nueva perspectiva de análisis. Aún cuando se siguen reconstruyendo hechos de nuestra historia patria, el tema central de hoy es la historia del pensamiento cubano. Esta nueva meta asegura el establecimiento de los nexos lógicos que existen entre el pasado, el presente y el futuro de la cultura cubana.
El propósito que se asume trae consigo la valoración coherente de las bases esenciales del pensamiento cubano, las ideas que aporta, así como los valores humanos que pueden rebelarse a partir de su desentrañamiento. Con este nuevo enfoque de la Historia nace una nueva era, sólo falta que pensemos en la obra de los grandes pensadores de todos los tiempos, entre ellos: Félix Varela, José Agustín Caballero, José de la Luz y Caballero, Enrique José Varona, Juan Marinello, Fidel Castro y, por supuesto, José Martí.
A una de las vertientes de la obra del Maestro, está dedicado este artículo, cuyo objetivo es la divulgación del pensamiento martiano en relación con el desarrollo del cuerpo humano como entidad física y espiritual. Para realizar el estudio de sus aportes nos basamos en la aplicación del método de análisis de fuentes que permite sustentar la teoría de José MartÍ, desde la perspectiva filosófica; y resumir las ideas esenciales del texto martiano que constituyen aportes a la Historia de la Cultura Física.
DESARROLLO
En el Diccionario Filosófico, los autores Rosental e Iudin definen el concepto de hombre como un “ser social” que “desde el punto de vista biológico, en el plano de las premisas naturales de su aparición… es considerado como el grado supremo del desarrollo de los animales en la Tierra. Se diferencia de los animales más desarrollados por la conciencia, por el lenguaje articulado” (ROSENTAL, 1990). Esto significa que el hombre es la máxima expresión de todo un sistema de órganos cuyo eje central lo constituye el cerebro.
Según los estudios antropológicos que delimitan el momento de surgimiento de los seres humanos, “en un determinado momento, los antecesores inmediatos del hombre experimentaron una rápida evolución del sistema nervioso, que dio como resultado un aumento en el tamaño y complejidad del encéfalo” (OCÉANO, 2000)
Este hecho marca la diferencia que, desde el punto de vista físico, existe entre el hombre y el resto de los animales. El crecimiento del encéfalo influyó decisivamente en la organización social del trabajo de los homínidos (OCÉANO, 2000), quienes comenzaron a fabricar herramientas y utensilios que necesitaban para sus actividades económicas fundamentales. Unido a ello, aparece, en medio de este proceso, un sistema rudimentario de comunicación primitiva que luego se convirtió en el lenguaje. Estos factores demuestran las diferencias que en el orden físico, intelectual y social existen entre el hombre y el resto de los animales.
Más adelante, en el Diccionario Filosófico se señala que “…la conducta del hombre está directamente determinada por el pensamiento, por los sentimientos, por la voluntad, por el grado en que se conocen las leyes de la naturaleza y de la sociedad, por la profundidad del conocimiento de uno mismo” ((ROSENTAL, 1990). Esta dimensión del concepto hombre demuestra la esencia psico y axiológica de los seres humanos, su capacidad para autoperfeccionarse, transformarse y transformar el mundo en que vive. “Es justamente en la transformación del mundo objetivo, en consecuencia, que el hombre realmente se demuestra como ser esencial” (MEZHUIEV, 1980).
La diferencia radical entre el animal y el hombre estriba en que el último produce instrumentos de trabajo con el fin de actuar sobre la naturaleza y transformarla; pero conjuntamente con la producción de bienes materiales, los hombres producen su conciencia: las ideas, las representaciones, los conocimientos. “en otras palabras, en el proceso de la producción social, los hombres crean toda una conjunción de premisas materiales y espirituales de su existencia en la sociedad, crean la propia sociedad y, por consiguiente, su existencia social” (MEZHUIEV, 1980).
Se puede concluir esta reflexión filosófica acerca del hombre, afirmando que los “rasgos específicos del hombre que expresan la esencia del mismo como «hombre- conciencia, vida espiritual, capacidad para utilizar los instrumentos de trabajo más variados, etc», son el producto del trabajo social.
Estas breves reflexiones deben servir para comprender que el hombre está íntimamente relacionado con la sociedad y la naturaleza, en esa estrecha vinculación, el trabajo constituye la condición primera y fundamental de la existencia humana.
Siempre que se piensa en una definición de trabajo, lo hacemos tomando en cuenta su proyección laboral; sin embargo, este término es susceptible de analizarse a partir de un enfoque interdisciplinario.
El trabajo debe concebirse, en primer lugar, como premisa de la condición humana; puede concebirse como fuente de ingreso y de desarrollo intelectual y físico, y puede analizarse como concepto físico relacionado con el movimiento y en particular con los del cuerpo humano.
Donskoi y Zatsiorski consideran que “al estudiar el movimiento de un sistema vivo, se tiene en cuenta que el trabajo de las fuerzas se emplea tanto para el desplazamiento del cuerpo en su conjunto, como para la deformación. En tales casos siempre existen gastos y disipación de energía” (DONSKOI, 1988).
Tanto el cuerpo como mente han sido y los son aún temas de permanente investigación, desde la antigüedad clásica hasta hoy. José Martí reconoce la plena identificación que existe entre estos y considera que el “alma ha de estudiarse como el cuerpo: sólo que el cuerpo es fácil de estudiar, porque no hay más que tenderlo sobre una mesa de anatomía; y para ver el alma, hay que ahondar más, y mirar con ojos superiores “(MARTÍ, 2002).
Según el Diccionario Enciclopédico, el cuerpo es, en los hombres y en los animales, materia orgánica que constituye sus diferentes partes. Al cuerpo le es inherente un sistema de órganos que regulan todas las funciones vitales del organismo. Una función importante del cuerpo humano es la capacidad que él tiene de moverse a partir de su sistema óseo- muscular. Este sistema, puede sufrir serias modificaciones en el transcurso de la vida de cada ser humano, de ahí que cada individuo debe:
Cómo y con qué recursos puede contribuir al cuidado y conservación de su integridad física.
“En el proceso de la educación física y con la actividad motora, el hombre transforma su propia naturaleza de forma activa y se perfecciona físicamente.
Transforma el mundo utilizando las posibilidades del progreso científico- técnico y, en última instancia, también mediante la actividad motora (acciones, habla, escritura, etc.), que está integrada por las acciones del hombre” (DONSKOI, 1988).
La actividad motora en el hombre es un acto consciente que está precedido por la voluntad de cada ser humano. En él intervienen los músculos, pero interviene además un grupo de cualidades que están en la conciencia del hombre, en la motivación que el tenga para realizar cualquier actividad. Martí le llama a este aspecto de la personalidad alma y refiriéndose a ella expresa:
Al alma pertenecen las facultades volitivas, intelectuales y sentimentales. No sensibles. La sensibilidad no es facultad del alma: la facultad es el lazo de unión entre el alma y el cuerpo, la manera de relacionarse el alma con el cuerpo; propiedad exclusiva de la materia humana…” (MARTÍ, 2002)
Aún cuando no se está plenamente de acuerdo con la concepción martiana sobre la sensibilidad, se considera de vital importancia que el hombre valore la necesidad de encontrar el equilibrio entre los sentimientos, sus capacidades intelectuales y su cuerpo. No existe un principio y un fin entre estas dos esencias del hombre. La primera (el alma) expresa las relaciones de comunicación entre los seres humanos, su capacidad para perfeccionarse, organizar su vida y sus relaciones humanas en dependencia del contexto y las circunstancias que les toque vivir, y el segundo (el cuerpo) se ajusta a lo que la esfera espiritual diseñó para el logro de un grupo de necesidades físicas.
La concepción del alma y el cuerpo en Martí parte de una visión ética- estética. En toda la obra martiana prima la idea del mejoramiento humano, de la búsqueda de la libertad como manifestación plena de la existencia del ser humano; y esta visión ética- estética constituye el fundamento axiológico de su pensamiento, sin el cual no se puede valorar sus principales aportes humanísticos.
“El alma satisfecha acrece las fuerzas, rejuvenece el rostro, desarruga la frente de los viejos, perpetúa la beldad de las mujeres, limpia de ortigas los años, aligera los miembros, aviva la voluntad, acrecienta los caudales. Más joven se levanta cada mañana el hombre bueno (MARTÍ, 1991).
En toda la obra de José Martí está presente el deseo del Apóstol de formar, por diversos caminos, al hombre bueno que ha de sostener un cuerpo sano, sin embargo uno de los artículos que más logra demostrarnos en un artículo muy bien sintetizado es el texto “El gimnasio en la casa”
“El gimnasio en la casa” es un artículo publicado por José Martí en el periódico “La América”. Fue concebido nuestro Héroe Nacional a partir de la observación de un gimnasio de ejercicios que vio en la casa de los agentes de La Agencia Americana, los señores Amat y Laguardia. El texto inicia con una idea central explícita en la cual se expresa: En estos tiempos de ansiedad de espíritu, urge fortalecer el cuerpo que ha de mantenerlo.
Esta aseveración anuncia la necesidad de fortalecer el cuerpo humano como entidad física, unido al fortalecimiento de la esfera espiritual del hombre. A continuación, describe la relación causa- efecto que se derivan de las dificultades que en el orden biológico puede sufrir el organismo de las personas que viven fundamentalmente en las ciudades; y señala:
“En las ciudades, sobre todo, donde el aire es pesado y miasmático; el trabajo, excesivo; el placer, violento, y las causas de fatiga grandes, - se necesita asegurar a los órganos del cuerpo…” (MARTÍ, 1990)
El artículo, como todo texto, tiene una intención comunicativa que se hace evidente desde sus inicios: demostrar los beneficios que aporta el ejercicio físico al cuerpo humano y a la mente, a través de la utilización del conjunto de aparatos deportivos. Para lograrlo, Martí realiza una descripción de la estructura de los aparatos que forman parte del gimnasio y aclara cuáles son los beneficios que pueden reportar en el cuerpo humano.
No tiene término la enumeración de sus bondades. Es útil, y es artístico, que es otra manera de ser útil. Hay en el ser humano deseos vehementes de gracia y armonía…El color del aparato es blanco y agradable a los ojos. (MARTÍ, 1990)
La utilidad de este gimnasio en el orden físico se puede resumir en 6 direcciones:
Ejercicios para los niños.
El tema de los niños en la obra de José Martí es bastante recurrente. Esto se debe al carácter pedagógico de su pensamiento y sobre todo, porque el niño es susceptible de muchas enseñanzas y puede asimilar mucho mejor las orientaciones que en el orden moral recibe de sus semejantes.
Basta con leer sus obras más famosas: Ismaelillo, La Edad de Oro, las cartas a María Mantilla y otros textos para percatarnos del profundo amor del poeta y de su indeclinable decisión de contribuir al desarrollo moral de estos. De modo que en este texto, Martí sugiere la forma ideal de fortalecer el cuerpo de los niños, pero también sus principios morales, su espiritualidad, en fin, su alma.
A los niños, sobre todo, es preciso robustecerle cuerpo a medida que se les robustece el espíritu. Hoy las pasiones se despiertan temprano, los deseos nacen desde que se echan los ojos sobre la tierra, y saben todos tanto que es fuerza aprender pronto mucho, por arte de maravilla, para no quedar oscurecido en la pasmosa concurrencia, y revuelto en el polvo en el magnífico certamen estas consecuencias de la vida moderna hacen urgente ese esparcimiento de la fuerza, aglomerada en llama en el cerebro desde los primeros años de la vida.( MARTÍ, 1990)
Ejercicios para el desarrollo de los músculos.
Los músculos son estructuras carnosas que representan el 40% del peso corporal de un individuo adulto, y de los tendones. Estos constituyen el instrumento inmediato del movimiento; pueden ser de tres tipos: esqueléticos, lisos y cardíacos. El aparato locomotor del cuerpo humano pertenece al grupo de los esqueléticos y cuenta con unos 400 músculos.
“La función principal de los músculos es generar la fuerza que imprime movimiento y mantiene en equilibrio el esqueleto. Además, los músculos desempeñan un papel muy importante en la protección y sujeción de los órganos internos…intervienen en una gran cantidad de procesos metabólicos, como el almacenamiento de energía” (MARTÍ, 1990).
Para el cuidado de los músculos del abdomen, de los brazos, del pecho y para la elasticidad de la cintura, Martí describe algunos de los aditamentos de este gimnasio y sugiere cómo y qué tipo de músculos pueden fortalecerse a partir de la utilización de estos.
Lo tiene todo: barras paralelas que se quitan y se ponen, y sirven para anchar bien el pecho, y desenvolver bien los músculos de los brazos y los hombros: barras paralelas y perpendiculares, que fortalecen brazos, pecho, y muslos: barra horizontal que ayuda a la elasticidad de la cintura y poder del brazo; todos los múltiples ejercicios de las poleas, que son tan varios y tan beneficiosos, porque desde los pies al cuello, no hay parte del cuello cuerpo que no saque provecho de ello (MARTÍ, 1990)
Ejercicios para corregir las deformaciones de los huesos.
En este mismo artículo se plantea que la deformación era un resultado de la influencia que ejercen las fuerzas de trabajo en el cuerpo humano. Ese proceso que se genera a lo largo de la vida, y en ocasiones desde las edades tempranas, trae consigo múltiples enfermedades óseas y musculares que pueden ser prevenibles y en ocasiones solucionadas por medio del ejercicio físico. Para el mejoramiento de estas dolencias, Martí sugiere:
Si se padece de curvatura de la espina, el gimnasio doméstico tiene una tabla flexible que se ajusta encorvándola hacia fuera, entre el tope y el piso del aparato y sobre ella se acuesta regaladamente el enfermo, que hace allí sin ningún esfuerzo su saludable ejercicio de poleas. (MARTI, 1990)
Ejercicios para regular el torrente sanguíneo
El cuerpo humano consta, entre otros sistemas, del sistema cardiovascular. Dentro de él están los vasos sanguíneos que son conductos por donde circula la sangre desde el corazón hacia los tejidos, y viceversa. Según su estructura y función, existen tres tipos de vasos sanguíneos: las arterias, los capilares y las venas. Todas estas estructuras regulan el torrente sanguíneo. Para facilitar un proceso de circulación adecuado, Martí recomienda:
Para poner la sangre en buena circulación, el piso del gimnasio está hecho de tablillas movibles saltando ligeramente sobre las cuales, se siente a poco el provecho del ejercicio. (MARTI, 1990)
Ejercicios para facilitar el desarrollo de la autodefensa en el individuo
Para desenvolver los hombros, dar poder de impulsión al brazo, y ponerse en actitud de defenderse de algún ataque brusco de puños ajenos, el aparato tiene un saco pequeño que se cuelga de la barra horizontal, y donde el puño cobra fuerzas dando golpe tras golpe. Como las muñecas necesitan desenvolverse, el aparato tiene un rodillo en lazado con las pesas, dedicado exclusivamente al desarrollo de las muñecas. (MARTÍ, 1990)
Ejercicios para el cuidado y prevención de la tisis
José Martí dedica otras reflexiones a una delicada enfermedad, conocida en su tiempo con el nombre de tisis y que en la actualidad se le llama tuberculosis. Esta fue descubierta a principios del siglo XIX por los médicos franceses Gaspart Laurent Bayle y René Laënec, pero no fue hasta 1882 que el microbiólogo alemán Robert Koch descubriera el agente causal, el bacilo de la tuberculosis.
Por las fechas que se señalan en el párrafo anterior, se puede apreciar que en los años en que Martí escribe este artículo todavía no se conocía las causas de esta enfermedad y mucho menos el medicamento para curarla; sin embargo, a través del artículo y tomando como punto de partida los descubrimientos de la ciencia en torno al tema, el Apóstol propone una alternativa para prevenir esta terrible enfermedad, porque no sería hasta 1924 en que los bacteriólogos franceses Albert Léon Calmette y Alphonse F.M. Guérin desarrollaran una vacuna denominada BCG (vacuna del bacilo de Calmette-Guérin) que sería el inicio del camino en la búsqueda de la verdadera solución a esta enfermedad.
Al respecto Martí dice:
“La tisis siega en flor nuestros jardines: - ¡cuántas menos flores nos arrebataría la tisis, que viene muchas veces de que el pulmón que busca desarrollo no cabe en el pecho apretado y endeble, si se hicieran un hábito de nuestras niñas y entre nuestros jóvenes, los ejercicios gimnásticos” (MARTI, 1990)
El artículo, como se habrá podido apreciar, insiste en el desarrollo del cuerpo físico de los seres humanos; no obstante la intención de su autor es sugerir el equilibrio entre el cuerpo y la mente. Convendrán conmigo en que el pensamiento martiano no separa esta unidad dialéctica, porque es a través de ella que el hombre alcanza su plena dimensión humana.
Los seres humanos necesitan de fortalezas que le permitan enfrentarse a obstáculos materiales, pero sobre todo a obstáculos que en el orden psicológico parecen insalvables; la práctica de ejercicios físicos influye determinantemente en el logro de este empeño.
Una de las pretensiones de José Martí en su artículo “El gimnasio en la casa” es demostrar la necesidad de formar un cuerpo sano a partir de la mente sana.
Por eso dijimos que el Gimnasio Doméstico es una buena acción. Es preciso dar casa de buenos cimientos y recias paredes al alma atormentada, o en peligro constante de tormenta. Bien se sabe lo que el dijo el latino: “Ha de tenerse alma robusta en cuerpo robusto.” (Mens sana in corpore sano). (MARTI, 1990)
La vida de los deportistas es una clara demostración de esta verdad. Cualidades como la voluntad, la perseverancia, el optimismo, el sacrificio, la dignidad humana, la inteligencia, entre otras, alcanzan su pleno desarrollo en las etapas de preparación física de los deportistas; por eso se recomienda a la población cubana realizar este tipo de actividad física dirigida.
En el caso del deporte cubano, la Revolución ha desarrollado una política que incluye varias direcciones:
Todas estas direcciones contribuyen al logro de una personalidad capaz de enfrentar las dificultades que en el orden psicológico, medio ambiental, físico e intelectual nos impone el momento histórico que vive la humanidad hoy.
CONCLUSIONES
Una vez más el Apóstol de nuestra Independencia sorprende con ese incomparable dominio que tuvo de la realidad científica, artística, social y política de su tiempo. Cada uno de los consejos que ofrece en su artículo “El gimnasio en la casa” constituye, para su época, un aporte de indiscutible valor científico y humano.
El texto escrito en lenguaje directo, asequible a cualquier sector de la población, logra demostrar un concepto importante: el desarrollo del cuerpo y la mente humanos a partir del ejercicio físico. Este concepto es parte de la política deportiva cubana de hoy; por eso el texto escrito por José Martí cumple con las concepciones generales del deporte cubano actual, aún cuando algunas de sus concepciones han sido superadas.
El colectivo de autoras de este artículo recomienda que se incluya el análisis de este y otros artículos en la asignatura Historia de la Cultura Física, para la valoración de los aportes del pensamiento martiano a la historia deportiva cubana.
BIBLIOGRAFÍA